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　　“本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意(yì)思是本来就是四(sì)大(dà)皆(jiē)空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形容了世上本(běn)来(lái)就是空的，看世间万物(wù)无(wú)不是一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清净，何(hé)处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何(hé)处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向心(xīn)觅，何劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方(fāng)只在(zài)目(mù)前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧(huì)能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛(fú)教教义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗)之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年(nián)刚入佛门修行(xíng)时，他的师父(fù)出(chū)题让他们(men)写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的(de)领悟，于(yú)是大师兄神秀说铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗：“身是菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的(de)观点提出(chū)了不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到(dào)了师父的衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座(zuò)明(míng)亮的台(铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗tái)镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木(mù)百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子(zi)本来(lái)就不(bù)是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来表达自己感悟，而(ér)慧能则(zé)超越了神秀(xiù)的境(jìng)界，不(bù)需要比喻，直接看到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提(tí)本无树

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